Toolbar
Follow the heroes!

«Εκρηξη» της ανδρικής πορνείας παρατηρείται στη Ρόδο, όπου σε ιστοσελίδα της περιοχής δημοσιεύονται καθημερινά μικρές αγγελίες ανδρών που παρέχουν ερωτικές υπηρεσίες! «Γλυκός πειρασμός, 35 ετών άνδρας, μεγάλα προσόντα» ή «Ανδρας 26 ετών ενεργητικός προσφέρει σε κυρίες παντρεμένες και μη, ζευγάρια, δεκτές και αλλοδαπές και εύσωμες» είναι κάποιες από τις ηλεκτρονικές αγγελίες που δημοσιεύουν νεαροί, οι οποίοι έχουν στραφεί στην πορνεία λόγω οικονομικής κρίσης.

Μάλιστα η κοινή γνώμη της Ρόδου έχει θορυβηθεί από την αύξηση του ποσοστού ανδρικής πορνείας τα τελευταία χρόνια και από το γεγονός ότι δεν πρόκειται μόνο για αλλοδαπούς, αλλά κυρίως για ντόπιους! Στις μικρές αγγελίες που δημοσιεύονται σε ιστοσελίδες οι άνδρες «διαφημίζουν» τα προσόντα τους τονίζοντας ότι είναι ανοικτοί σε όλα, δηλαδή δέχονται παντρεμένες και ελεύθερες γυναίκες, νεαρές και μεγαλύτερης ηλικίας, καθώς επίσης ζευγάρια ή ακόμη και άνδρες! Η κατάσταση στην οποία έχουν περιέλθει οικονομικά έχει ωθήσει μεγάλο ποσοστό του ανδρικού πληθυσμού (ξένοι και ντόπιοι) του νησιού των ιπποτών στο εύκολο και γρήγορο χρήμα.

Κάποιες από τις «ροζ» μικρές αγγελίες αναφέρουν: «Είμαι καθαρός, υγιής και ωραίος. Ζητάω γυναίκα σοβαρή για ελεύθερη σχέση. Παντρεμένες θα προτιμηθούν. Για μοναδικές στιγμές!» Μία άλλη: «Γυμνασμένος και εμφανίσιμος, σοβαρός, μορφωμένος με πολύ πλούσια προσόντα και αντοχές προσφέρει δωρεάν συντροφιά και συνοδεία σε εμφανίσιμες κυρίες στο νησί». «Γλυκός πειρασμός 35 άνδρας. Καλή παρέα, εχεμύθεια, μεγάλα προσόντα, τρυφερότητα, παιχνίδι, πολλή φαντασία». «Ανδρας 26 ετών ενεργητικός προσφέρει σε κυρίες παντρεμένες και μη και ζευγάρια, δεκτές και αλλοδαπές και εύσωμες, sex, με καλά προσόντα, δεν θα χάσετε». Κάποια άλλη αναφέρει: «Αρρενωπός, εχέμυθος, Ελληνας πολύ εμφανίσιμος μασέρ προσφέρει μασάζ σε χώρο δικό σου ή δικό του, χαρίζοντάς σου στιγμές απόλαυσης και εκτόνωσης».

Εκτός από κάποιους Ροδίτες που έχουν μπει στο... επάγγελμα τελευταία, οι πιο παλιοί στην πιάτσα είναι οικονομικοί μετανάστες, οι οποίοι έφτασαν στη χώρα μας αναζητώντας ένα καλύτερο μέλλον και από το μεροκάματο του μόχθου σε οικοδομές και χωράφια έγιναν «εργάτες της ηδονής» χτυπώντας νυχτοκάματα σε κρεβάτια κυριών και όχι μόνο. Για τις υπηρεσίες τους πληρώνονται με χρηματικά ποσά ή υλικά ανταλλάγματα εφημερίδα espresso

Πηγή: www.boro.gr

Οι γυναίκες είναι πιο ικανοποιημένες από την ερωτική τους ζωή μετά τα 40 τους, συμπεραίνει νέα έρευνα που δημοσιεύτηκε στην επιθεώρηση American Journal of Medicine.

Οι ερευνητές παρακολούθησαν μια ομάδα γυναικών από 40 έως 100 ετών, με μέση ηλικία τα 67 χρόνια. Οι μισές από τις συμμετέχουσες είπαν πως ήταν πιο ενεργές σεξουαλικά και οι περισσότερες από αυτές ήταν πως ένιωθαν ερωτική διέγερση και μπορούσαν να φτάσουν σε οργασμό στη διάρκεια του σεξ ακόμη και μετά την ηλικία των 80 ετών.



Επιπλέον, ανάμεσα στις σεξουαλικά ενεργές γυναίκες, εκείνες που ήταν κάτω των 55 ή πάνω των 80 ήταν αυτές που ανέφεραν σε μεγαλύτερο ποσοστό ικανοποίηση από την ικανότητά τους να φτάσουν σε οργασμό. «Με ξάφνιασε το πόσοι άνθρωποι ήταν εντελώς ικανοποιημένοι μετά την ηλικία των 80 ετών», είπε η ερευνήτρια Elizabeth Barrett-Connor. Η συγκεκριμένη μελέτη ήταν η πρώτη αυτού του μεγέθους (1.303 γυναίκες) που εστίασε στην ερωτική ζωή αποκλειστικά υγιών γυναικών, σε αντίθεση με προηγούμενες προσπάθειες που είχαν επικεντρωθεί στη μελέτη γυναικών με σεξουαλική δυσλειτουργία ή που προσπαθούσαν να ελέγξουν την επίδραση της ορμονικής θεραπείας στην ερωτική ζωή των γυναικών, επισήμανε η Barrett-Connor.

Πηγή: gr.askmen.com

Το ζεϊμπέκικο δύσκολα χορεύεται. Δεν έχει βήματα· είναι ιερατικός χορός με εσωτερική ένταση και νόημα που ο χορευτής οφείλει να το γνωρίζει και να το σέβεται.

Είναι η σωματική έκφραση της ήττας. Η απελπισία της ζωής. Το ανεκπλήρωτο όνειρο. Είναι το «δεν τα βγάζω πέρα». Το κακό που βλέπεις να έρχεται. Το παράπονο των ψυχών που δεν προσαρμόστηκαν στην τάξη των άλλων.

Το ζεϊμπέκικο δεν χορεύεται ποτέ στην ψύχρα ει μη μόνον ως κούφια επίδειξη. Ο χορευτής πρέπει πρώτα «να γίνει», να φτιάξει κεφάλι με ποτά και όργανα, για να ανέβουν στην επιφάνεια αυτά που τον τρώνε. Η περιγραφή της προετοιμασίας είναι σαφής:

Παίξε, Χρήστο, το μπουζούκι,

ρίξε μια γλυκιά πενιά,

σαν γεμίσω το κεφάλι,

γύρνα το στη ζεϊμπεκιά.

(Τσέτσης)



Ο αληθινός άντρας δεν ντρέπεται να φανερώσει τον πόνο ή την αδυναμία του· αγνοεί τις κοινωνικές συμβάσεις και τον ρηχό καθωσπρεπισμό. Συμπάσχει με τον στίχο ο οποίος εκφράζει σε κάποιον βαθμό την προσωπική του περίπτωση, γι' αυτό επιλέγει το τραγούδι που θα χορέψει και αυτοσχεδιάζει σε πολύ μικρό χώρο ταπεινά και με αξιοπρέπεια. Δεν σαλτάρει ασύστολα δεξιά κι αριστερά· βρίσκεται σε κατάνυξη. Η πιο κατάλληλη στιγμή για να φέρει μια μαύρη βόλτα είναι η στιγμή της μουσικής γέφυρας, εκεί που και ο τραγουδιστής ανασαίνει.

Ο σωστός χορεύει άπαξ· δεν μονοπωλεί την πίστα. Το ζεϊμπέκικο είναι σαν το «Πάτερ Ημών». Τα είπες όλα με τη μία.

Τα μεγάλα ζεϊμπέκικα είναι βαριά, θανατερά:

Ίσως αύριο χτυπήσει πικραμένα

του θανάτου η καμπάνα και για μένα.

(Τσιτσάνης)

 *****

Τι πάθος ατελείωτο που είναι το δικό μου,

όλοι να θέλουν τη ζωή κι εγώ το θάνατό μου.

(Βαμβακάρης)



Το ζεϊμπέκικο δεν σε κάνει μάγκα*· πρέπει να είσαι για να το χορέψεις. Οι τσιχλίμαγκες με το τζελ που πατάνε ομαδικά σταφύλια στην πίστα εκφράζουν ακριβώς το χάος που διευθετεί η εσωτερική αυστηρότητα και το μέτρο του ζεϊμπέκικου.

Το ζεϊμπέκικο δεν χορεύεται σε οικογενειακές εξόδους ή γιορτές στο σπίτι· απάδει προς το πνεύμα. Πόσο μάλλον όταν υπάρχουν κουτσούβελα που κυκλοφορούν τριγύρω παντελώς αναίσθητα.

Είναι χορός μοναχικός. Όταν το μνήμα χάσκει στα πόδια σου, ο τόπος δεν σηκώνει άλλον. Είναι προσβολή να ενοχλήσει μια ξένη κι απρόσκλητη παρουσία. Γι' αυτό κάποιοι ανίδεοι αριστεροί διανοούμενοι ερμήνευσαν την επιβεβλημένη ερημία του χορού με τα δικά τους φοβικά σύνδρομα· αποκάλεσαν το ζεϊμπέκικο «εξουσιαστικό χορό», που περιέχει, δήθεν, μια «αόρατη απειλή». Είδαν, φαίνεται, κάποιον σκυλόμαγκα να χορεύει και τρόμαξαν. Όμως, και έναν κυριούλη αν ενοχλήσεις στο βαλσάκι του, κι αυτός θα αντιδράσει.



Το ζεϊμπέκικο δεν είναι γυναικείος χορός. Απαγορεύεται αυστηρώς σε γυναίκα να εκδηλώσει καημούς ενώπιον τρίτων· είναι προσβολή γι' αυτόν που τη συνοδεύει. Αν δεν είναι σε θέση να ανακουφίσει τον πόνο της, αυτό τον μειώνει ως άντρα και δεν μπορεί να το δεχτεί. Και στο μάτι δεν κολλάει.

Μια γυναίκα δεν είναι μάγκας· είναι θηλυκό ή τίποτα. Κι ένας άντρας, πρώτα αρσενικό και μετά όλα τ' άλλα. Αυτό είναι το αρχέτυπο. Κι αν το εποικοδόμημα γέρνει καμιά φορά χαρωπά, η βάση μένει ακλόνητη. Εξαιρούνται οι γυναίκες μεγάλης ηλικίας που μπορεί να έχουν προσωπικά βάσανα: χηρεία ή πένθος για παιδιά. (Κι όμως είδα σπουδαίο ζεϊμπέκικο από δύο γυναίκες· τη Λιλή Ζωγράφου, που αυτοσχεδίαζε έχοντας αγκαλιάσει τον εαυτό της από τους ώμους με τα χέρια χιαστί σαν αρχαία τραγωδός· και μια νεαρή πουτάνα σε ένα καταγώγιο των Τρικάλων, πιο αυτεξούσια απ' όλους τους αρσενικούς εκεί μέσα.)



Η μεγάλη ταραχή είναι οι χωρικοί. Σε πλατείες χωριών, με την ευκαιρία του τοπικού πανηγυριού ή άλλης γιορτής, κάτι καραμπουζουκλήδες ετεροδημότες χορεύουνε ζεϊμπέκικο στο χώμα· προφανώς για να δείξουνε στους συγχωριανούς τους πόσο μάγκες γίνανε στην πόλη. Οι άνθρωποι της υπαίθρου δεν έχουν μπει στο νόημα κι ούτε μπορούν να εννοήσουν. Τα δικά τους ζόρια είναι κυκλικά· έρχονται, περνάνε και ξαναέρχονται σαν τις εποχές του χρόνου. Δεν είναι όλη η ζωή ρημάδι. Γι' αυτό χορεύουν εξώστρεφα, κάνουν φούρλες, σηκώνουν το γόνατο ή όλο το πόδι, κοιτάνε τους γύρω αν τους προσέχουν, χαμογελάνε χορεύοντας. Μιλάνε με τον Θεό των βροχών και του ήλιου, όχι τον σκοτεινό Θεό του χαμόσπιτου και των καταγωγίων.

Δεν γίνεται καν λόγος για το τσίρκο που χορεύει επιδεικτικά, σηκώνει τραπέζια με τα δόντια και ισορροπεί ποτήρια στο κεφάλι του. Ή τη φρικώδη καρικατούρα ζεϊμπέκικου που παρουσιάζουν οι χορευτές στις παλιές ελληνικές ταινίες και προσφάτως στα τηλεοπτικά σόου.



Το ζεϊμπέκικο είναι κλειστός χορός, με οδύνη και εσωτερικότητα. Δεν απευθύνεται στους άλλους. Ο χορευτής δεν επικοινωνεί με το περιβάλλον. Περιστρέφεται γύρω από τον εαυτό του, τον οποίο τοποθετεί στο κέντρο του κόσμου. Για πάρτη του καίγεται, για πάρτη του πονάει και δεν επιζητεί οίκτο από τους γύρω. Τα ψαλίδια, τα τινάγματα, οι ισορροπίες στο ένα πόδι είναι για τα πανηγύρια. Το πολύ να χτυπήσει το δάπεδο με το χέρι «ν' ανοίξει η γη να μπει». Και, όσο χορεύει, τόσο μαυρίζει. Πότε μ' ανοιχτά τα μπράτσα μεταρσιώνεται σε αϊτό που επιπίπτει κατά παντός υπεύθυνου για τα πάθη του και πότε σκύβει τσακισμένος σε ικεσία προς τη μοίρα και το θείο.

Τα παλαμάκια που χτυπάνε οι φίλοι ή οι γκόμενες καλύτερα να λείπουν. Ο πόνος του άλλου δεν αποθεώνεται. Το πιο σωστό είναι να περιμένουν τον χορευτή να τελειώσει και να τον κεράσουν. Να πιούνε στην υγειά του· δηλαδή να του γιάνει ο καημός που τον έκανε να χορέψει.

Ειπώθηκε πως το ζεϊμπέκικο σβήνει. Ο αρχαϊκός χορός της Θράκης που τον μετέφεραν οι ζεϊμπέκηδες στη Μικρά Ασία και τον επανέφεραν στην Ελλάδα οι πρόσφυγες του 1922 έχει ολοκληρώσει τον ιστορικό του κύκλο· δεν έχει θέση σε μια νέα κοινωνία με άλλα αιτήματα και άλλες προτεραιότητες. Μπορεί και να γίνει έτσι. Αν χαθούν η αδικία, ο έρωτας και ο πόνος· αν βρεθεί ένας άλλος τρόπος που οι άντρες θα μπορούν να εκφράζουν τα αισθήματά τους με τόση ομορφιά και ευγένεια, μπορεί να χαθεί και το ζεϊμπέκικο.

Το ζεϊμπέκικο της Ευδοκίας από την ταινία Ευδοκία

Όμως βλέπεις μερικές φορές κάτι παλικάρια να γεμίζουν την πίστα με ήθος και λεβεντιά που σε κάνουν να ελπίζεις όχι απλώς για τον συγκεκριμένο χορό, αλλά για τον κόσμο ολόκληρο.

---------

* Ο μάγκας είναι άντρας σεμνός, καλοντυμένος και μοναχικός. Δεν είναι επιδεικτικό κουτσαβάκι και αλανιάρης. Όπως αναφέρεται και στο Μείζον Ελληνικό Λεξικό, «μάγκας: έξυπνος και με συμπεριφορά που ταιριάζει σε άντρα».

 Άρθρο του Διονύση Χαριτόπουλου στην εφημερίδα Τα Νέα, 14/9/2002.

Πηγή: antikleidi.com

Σελίδα 1 από 7

Follow the heroes.....your heroes!

το δικό σας online περιοδικό!!!

Follow the heroes info...

Οnline περιοδικό με πολλά και διαφορετικά θέματα απο το χώρο της μόδας, του αυτοκινήτου, των σχέσεων, των ζωδιών αλλά και gossip, θέματα τεχνολογίας και πολλά άλλα !!

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ

Επικοινωνήστε μαζί μας!

  • Email
    Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
  • Email για διαφήμιση
    Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

 

Εγγραφή στο Newsletter μας!

Μείνετε ενημερωμένοι για τελευταία νέα και τάσεις!!

Ακολουθήστε μας και στα social media...